조선시대 궁중의 예식에서 임금의 거둥 때 수레의 뒤를 따르며 음악을 연주하던 악대. # 내용 시대에 따라 악기 편성법과 음악에 차이가 있다. 중궁고취(中宮鼓吹)에는 후부고취가 없다. 『악학궤범』에 의하여 성종시대의 후부고취의 편성법을 소개하면 (그림 1)과 같다. 고려 때는 임금의 수레 뒤에는 대개 취라군(吹螺軍)이 따랐고, 조선시대에 들어와서는 위와 같은 후부고취가 있었는가 하면, 선조 이후로는 많은 변천이 있었다. 1701년(숙종 27)의 통신사행렬도에는 행렬 뒤의 악대를 세악수(細樂手)라 하여 해금·장구·적·피리로 ...

1936년에 개설한 김은호(金殷鎬) 문도 출신 동양화가들의 단체. # 개설 김은호의 낙청헌(絡靑軒) 화실에서 그림을 배운 제자들이 1936년에 결성한 단체로 백윤문(白潤文), 김기창(金基昶), 장우성(張遇聖), 한유동(韓維東), 이유태(李惟台), 조중현(趙重顯), 장운봉(張雲鳳; 뒤에 장덕(張德)으로 개명), 정홍거(鄭弘巨) 등이 참여했다. # 설립목적 문도들 간의 친목과 동문전을 목적으로 개설되었으며, 회원들을 대표해서 장우성이 발표한 결의서에는 “화업의 진실한 성취 과정에 있어 더 한층 상호의 면려와 돈독을 꾀하고, 나...

조선 후기의 학자, 채식의 시가와 산문을 엮어 1988년에 영인한 시문집. # 내용 불분권 1책. 필사본. 서문·발문이 없어 편자 및 필사연대를 알 수 없다. 인천채씨종회(仁川蔡氏宗會)에 있으며, 1988년 영인되어 유포되고 있다. 시 135수, 서(書) 3편, 기(記) 1편, 명(銘) 2편, 상량문 1편, 제신문(祭神文) 2편, 제문 5편, 부록으로 만사 45수, 통문 2편, 발(跋) 1편, 행적 1편 등이 수록되어 있다. 시에는 평화스러운 농촌의 경치나 명승고적의 아름다움을 노래한 작품이 많다. 「연죽(烟竹)」은 담뱃...

훈구파는 조선 전기 여러 차례 공신에 책봉되고 고위 관직을 역임한 인물들이 형성한 지배층을 말한다. 전근대에는 “중요한 공로를 세워 공신에 책봉된 나이 많은 신하”를 의미하는 ‘원훈구신(元勳舊臣)’을 줄인 표현이었지만, 현대 한국사 연구에서는 조선 세조 때부터 성종 때까지 공신과 대신을 역임한 인물들을 중심으로 형성된 세력을 가리키는 용어로 사용되었다.

1970년대 초중반부터 시위 현장에서 자주 불린 노래로, 외래의 악곡에 새로운 가사가 붙어 구전된 작자 미상의 노래. # 구성 및 형식 2/4박자 단조, 16마디의 노래로, ‘우리들은 정의파다 훌라 훌라 / 같이 죽고 같이 산다 훌라 훌라 / 무릎 꿇고 살기보다 서서 죽길 원한다 / 우리들은 정의파다’라는 간단하고 강렬한 가사가 붙여져 있다. 특히 ‘무릎 꿇고 살기보다 서서 죽길 원한다’는 가사가, 단조의 비장한 악곡과 어울려 강한 감흥을 일으킨다. # 내용 시위대에서 노래를 부를 때 처음에는 이 가사로 부르지만, 이후부...

살아있는 사람의 이름인 명(名)에 대비해 공경의 차원에서 죽은 사람의 생전 이름을 피하는 행위 또는 생전의 이름을 가리키는 일반용어. # 내용 살아있는 사람의 이름을 명(名)이라 함에 대한 말이었는데 후에는 생전의 이름 그 자체를 가리켰다. 이것이 언제부터 시작되었는가는 확실하지 않지만, 『예기(禮記)』「곡례(曲禮)」에는 졸곡(卒哭)을 지낸 뒤에 비로소 휘한다든가, 두 글자로 된 이름은 한 글자만 휘한다든가, 조정에서는 사사로운 휘는 하지 않는다는 등 죽은 자에 대한 기휘(忌諱), 즉 피휘(避諱)에 대해 자세하게 설명을 하였...

1893년 윤용구가 지은 중국 칠현금 연주를 위한 악보. 휘금보. # 내용 고익상(高益相)이 교정을 하여 편찬하였다. 1책. 필사본. 중국의 칠현금(七絃琴) 연주를 위한 악보이다. 내용은 휘금도식(徽琴圖式)·조현법(調絃法)에 이어서 가곡의 악보를 수록하고 있는데, 기보법은 30정간 1행으로 장구장단 1행을 제외하면 3행이 1련(連)을 이루는 독특한 형태를 보인다. 즉, 3행 중 제1행은 칠현금의 줄표시와 율명을 적고 있으며, 제2행에는 육보를, 제3행에는 왼손의 지수(指數)를 숫자로 표시하였다. 수록된 곡명은 우조에 ...

신라의 제17대 왕, 내물마립간의 어머니인 왕족. # 내용 성은 김씨(金氏)이며, 내물마립간의 어머니이다. 남편은 미추이사금의 동생인 각간(角干) 말구(末仇 : 仇道葛文王으로 추봉됨)이다. 아들 내물은 흘해이사금이 아들이 없이 죽자 뒤를 이어 왕이 되었다.

경상북도 영주시에 있는 청동기시대 이후 고인돌과 선돌 관련 복합유적. 입석·지석묘. # 내용 1977년 경상북도 기념물로 지정되었다. 지정면적 5,412㎡. 고인돌은 일반적으로 표면의 큰 뚜껑돌 밑에는 여러 형태의 매장시설이 마련되어 있다. 그러나 이 고인돌은 발굴조사가 실시되지 않아 하부가 어떠한 형태인지 정확히 알 수 없다. 선돌은 정확한 용도는 알려져 있지 않으나, 부족간의 경계표시 또는 거석기념비(巨石記念碑)의 성격을 지니고 있다고 추측된다. 이와 같은 고인돌과 선돌이 있다는 것은 이곳 일대에 과거 오래 전부터 우...

중국 흑룡강성 목단강시(牧丹江市) 발해진(渤海鎭) 대주둔에 있는 남북국시대 발해의 돌방무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 대주둔은 발해진에서 서쪽으로 약 4km 떨어진 목단강(牧丹江)의 서쪽 기슭에 있다. 이 마을에서 서북쪽으로 2km 정도 되는 곳에 발해의 고분군이 구릉지대에 남북으로 길게 분포되어 있다. 고분들은 매우 조밀하게 분포되어 있다. 1963년흑룡강성박물관(黑龍江省博物館)과 동경성문물보관소(東京城文物保管所)에서 조사하였다. 이 일대에는 약 400여 기에 달하는 고분이 분포되어 있으나 대부분 파괴되었으며 부분적으로...

흑치상지는 삼국시대 백제의 달솔로, 풍달군장을 역임한 관리이자 장군이다. 백제 멸망시 항복했으나 당나라 군의 약탈에 분개하여 족장 10여 명과 함께 임존성을 근거지로 부흥운동을 전개하여 한때 기세를 떨쳤다. 하지만 다시 항복한 다음 당나라 편에 서서 임존성 함락을 도운 후 당에 가서 무관이 되었다. 부흥운동 종식 후 웅진도독부의 군장이 되었다가 신라의 공격으로 도독부가 소멸하면서 다시 당으로 돌아갔다. 토번과 돌궐을 치는 데 공을 세워 귀족 작호까지 받았으나 측천무후 때 반란을 일으키려 한다는 무고로 옥에 갇혔다가 자결했다.

흑치준 묘지명은 흑치준의 생애와 활동을 기록해 무덤 속에 부장했던 묘지명이다. 백제 멸망 후 당에 들어가 무장으로 명성을 떨친 흑치상지의 아들 흑치준의 활동을 기록해 무덤 속에 부장했던 묘지명이다. 현재 남경박물관이 보관중이다. 크기는 세로 53㎝, 가로 52㎝로 정방형에 가깝다. 묘지명의 내용은 첫째 흑치준의 관직과 훈작, 둘째는 휘와 평상 시의 생활, 셋째는 품성과 무장의 자질, 당왕조에서의 공훈, 사망 침 장례기사, 넷째는 생애와 공적, 요절에 대한 안타까움으로 나뉜다. 묘지명은 아버지 흑치상지 묘지명과 더불어 백제사를 이해하는 데 도움을 준다.

꿩, 닭 등의 날짐승을 삶아 낸 육수. # 개설 꿩이나 닭 등 날짐승을 삶아 낸 육수를 말하지만, 곡물을 엿기름으로 삭힌 뒤 조려서 꿀처럼 만든 감미료인 조청을 말하기도 한다. 음식의 이름은 주재료나 색깔로 표현되는데, 흑탕은 검은색을 나타내는 음식을 이르는 셈이다. # 내용 의관(醫官) 전순의(全循義)가 1450년(세종 32)경에 쓴 가장 오래된 조리서인『산가요록』에는 “꿩 삶은 물이 상급이지만 닭 삶은 물이나 모든 날짐승 삶은 물로 해도 된다”고 하였다. 육수를 내면 국물의 색깔이 검게 나타나서 ‘흑탕’으로 표현한 듯하...

근대(1930년대 전후) 작자 미상의 「영산회상」·「본도드리」·「삼현도드리」 등을 수록한 악보. 거문고악보·양금악보. # 내용 1책. 필사본. 이 악보의 연대는 악보용지로 일본상표의 원고지를 사용하고 있는 점으로 미루어 보아 1930년대 전후로 추정된다. 제목은 악보의 필사방법에서 연유하였다. 즉, 이 악보의 기보법은 육보로서 오른쪽에는 검은색 글씨로 거문고악보를 적었으며, 그 옆에 붉은색 글씨로 양금악보를 기록하고 이를 ‘흑홍금보’라 명명한 것이다. 이 악보에는 거문고보와 양금보 외 단 한 번 장고보를 표시하고 있다. ...

남북국시대 때, 대아찬 관등으로, 이찬 김식과 대흔의 모반에 연루되어 처형된 통일신라의 귀족. # 내용 관등은 대아찬(大阿飡)에 이르렀으며, 849년(문성왕 11) 9월 이찬(伊飡) 김식(金式)과 대흔(大昕) 등이 모반을 도모하다가 적발되어 처형당할 때, 이 사건에 연좌되어 처벌을 받았다.

삼국시대 고구려 초기의 도성(都城). # 내용 『삼국사기(三國史記)』에 의하면 고구려 시조인 주몽왕이 졸본천(卒本川)에 나라를 세웠다고 하였다. 그런데 『위서(魏書)』에는 주몽왕이 부여에서 남하하여 흘승골성에 이르러 나라를 세웠다고 하였는데, 이곳은 곧 광개토왕릉비문에 보이는 ‘비류곡 홀본서성산(沸流谷 忽本西城山)’에 해당된다. 그러므로 고구려 최초의 도성인 홀승골성은 지금의 환인현(桓仁縣)인 졸본천유역에 있었음을 알 수 있다. 나아가 이 성의 정확한 위치는 현재 부이강과 혼강(渾江)의 합류지점에 있는 요령성(遼寧省) 환인...

조선후기 문인 유만주가 시문·하루의 행적과 소회·집안의 대소사 등을 기록한 일기. # 개설 24책. 필사본. ‘흠영원본(欽英元本)’ · ‘흠영계징(欽英稽徵)’ · ‘흠영계징원본(欽英稽徵元本)’ · ‘흠영집기(欽英集記)’ · ‘흠영기일(欽英記日)’로도 불린다. # 편찬/발간 경위 유만주 사후에 2년간에 걸쳐 벗 임로(任魯)가 주관하여 난초(亂草) 상태의 초고를 정리하였다. 전(全) 25책으로 편찬되었다. 그 중에 제 25책에 해당하는 『흠영별부(欽英別部)』는 결락된 것으로 보인다. 현전 유일본으로...

흥덕왕은 남북국시대 통일신라의 제42대 왕이다. 재위 기간은 826~836년이다. 형인 김언승과 함께 애장왕을 몰아내고 형이 헌덕왕으로 즉위하는데 공을 세워 상대등에 올라, 왕위 계승의 기반을 마련했다. 828년 1만여 명의 병졸로 청해진을 설치하게 하고 장보고를 청해진 대사에 임명했으며, 같은 해 차 종자를 지리산에 심게 했다. 모든 관등의 복색을 달리하여 골품 간의 계층구별을 엄격히 했고 사치풍조를 금하는 교서를 내렸다. 집사부를 집사성으로 개편했고 김유신을 흥무대왕으로 추존했다. 후사 없이 승하하여 사후에 왕위 다툼이 일어났다.

남북국시대 통일신라 제42대 흥덕왕이 834년에 반포한 교서. # 개설 흥덕왕은 교서를 내려 사람의 상하와 지위의 존비(尊卑)에 따라 색복(色服)·거기(車騎)·기용(器用)·옥사(屋舍)에서 엄격한 구별을 두도록 하고 이를 어길 경우 형벌에 처하도록 명령했다. # 편찬/발간 경위 흥덕왕 즉 김수종(金秀宗)은 애장왕(哀莊王)대부터 형인 상대등(上大等) 김언승(金彦昇)과 함께 왕의 숙부로서 권력을 행사했다. 또한 김언승이 애장왕을 살해하고 헌덕왕(憲德王)으로 즉위하는 데에도 적극 협조했다. 이를 통해 김언승·김수종 계열의 정권 안...

고려시대 문산계의 하나. # 내용 995년(성종 14)부터 사용되다가 1076년(문종 30)에 이르러 광록대부(光祿大夫)로 바뀌면서 종3품계가 되었다. 1298년(충렬왕 24)에 충선왕이 복위하여 정2품계로 올리고 명칭도 다시 흥록대부로 고쳤다. → 문산계